黑格尔有一个观点，应该把理性和知性分开，因为理性使人们联合，而知性使人们分离。可以说，人都是理性的，或者都具有理性，从这个意义上看，人都是平等的，而在知性方面，人却是不平等的，因为知性是能动的智力，谁都知道，人们在这种智力方面的确是有高有低的。
《哲学全书》分成了三部分，分别对应精神的三种状态。第一种是产生了逻辑的“自在”状态，第二种是所谓的“异在”状态，据说是精神经历了某种自我疏离后的状态，第二种状态在自然哲学作了讨论；第三种状态是精神完成了它的辩证往返旅程之后，又回到了自身，与此相对应的是精神哲学，事情被设想为一种辩证的二合一。
什么场景说什么话，什么人面前做什么事，这其实并不是两面三刀的虚伪，恰好是审时度势的一种权衡。每一个人在体质，道德，智力方面的确定和独特的个性，这些对这个人来说就是全部的一切，并因此必然是出一种至高的形而上的必然性。
一个人是否有趣，还是离不开这个人有没有那个有趣的灵魂，虽说漂亮的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一，可我更希望见着那个德行兼备的人，毕竟德行才是人间至善，是慈悲，也是真诚。