什么是爱？
你问一百个人，一百个都有不同的答案。有人说是一种感觉，有人说是真心相待，有人说是相互理解，有人说爱就是爱，它没有理由。
克里希那穆提也在反问别人，什么是爱？紧接着他便开始对他所理解的爱作出了辨析。
爱是什么意识的一部分，在被称作爱情的事物中，既有“我”，又有“你”。“我”附属于你，拥有你、掌控你，或者你附属我，总有我，掌控我。你满足了我身体和性的需求，而我满足了你经济上或其他的要求。这就是我们所谓的爱，这是我们意识的一部分。这就是真正的爱了吗？浪漫的爱情，身体上的吸引，对祖国的热爱——这包括渴望杀敌，摧残和伤害你自己——这就是爱吗？很明显爱并非感情主义，多愁善感，并非仅仅是对”你爱我，我也爱你”的漫不经心地接受，也不是爱之美，人之美，那这是爱吗？
爱是思考的果实吗？正如我们所知，我爱你，是因为你从物质、精神和性方面给我带来了快乐；我爱你，是因为我不能没有你，我必须在法律上、道德上、伦理上都拥有你，你必须是我的。倘若你转开了脸庞，我就会帐然若失，会焦虑、妒忌、生气、辛酸、满腹怨恨，这就是我们所谓的爱。
如果不是读书看着这儿，我差点就以为这番话是我说话的口吻，因为前不久我才用接近九成的语句刚刚说完别人。所以说，我跟他”投缘”并不是没有道理的。
大部分人都以为他们懂得爱，其实他们爱的是自己。他们爱的是虚拟幻象中的一个占有，如果我爱你，你就必须听我的，如果你不能按照我所说的去做，去改变，你就不爱我。
当爱成了一种束缚和道德绑架，关系便不再对等，这样的爱并不会使人快乐。要知道幸福是自己的选择，选择是自己的幸福，自己选择了什么，自己就要承担自己选择的后果。
摘选我徒弟的一篇读后感作为今天的总结。
《一种尚未了解的爱》
爱这个字我们很熟悉，它曾经在无数的文人笔中，在各种影视作品中，在现实生活里，在每个人的脑海里，它几乎无处不在。然而大部分人对它都是陌生的，因为它时常变换，让人捉摸不透。每个人都对它有自己不同的定义，它是无形的，存在于每个人的思想中。人们似乎以为自己很了解它，就像了解我们生存的地球一样了解它。
然而我们就像不了解地球一样不了解它。它又是每个人心中的什么呢？是占有、彼此间的形象、欲望、繁衍、意志、思想、自私、掌控、快感、满足自我、付出、责任、关系、恐惧、安全感、依赖、约束、性满足、孤独和寂寞吗？这些时常出现在我们所认识的所谓爱情的思想心智的产物，让生活充满了矛盾和冲突。它们真的是爱本身吗？很多人从未去面对和思考这些，只沉浸在这些产物中，以爱的名义行使它们。
在克里希那穆提的境界中有种他称为真正的爱。它不是过去的，也不是将来的，没有时间性；既不是认知也不是思想，更不是形象间的关系。没有约束，不是思想产物，也没有二元对立；既不是相互间的满足，也并非相互利用；不是种感觉，也不是个契约。那到底是什么呢？他是这样描述的：当你的思绪归于静止，从寻找满足、不断逃避中解放出来之时，你就会明白爱为何物了。当我们了解自身全部运作过程，完全放弃自我时，爱便出现了。你不能通过任何意识的努力，通过任何训导、辨识这些时间运作的过程得到爱。只有当你抛开思绪的冗余，只有当你的内心完全没有思绪的影响时，爱才能存在。到那时，你将明白什么是没有间隔、没有距离、没有时间、没有恐惧的爱，爱不带任何等级观念，爱就是爱。就像一朵飘香的花儿，你可以陶醉在芳香中，也可以匆匆走过。这朵花既是为了所有人而存在，也是为了某个停留下来深深呼吸并且满怀喜悦欣赏它的人而存在。不管这个人就在花园里还是在远处，对于花儿来说都一样，因为它充满了芳香，供所有人分享。也许你会觉得这种说法令你非常迷惑，但事实上要超越思想和时间——也就意味着超越悲伤——其实就是要意识到还有一个被称为爱的不同维度存在。
克里希那穆提所描写的是种心空寂之后所产生的高维度的状态，也许我们有过瞬间的体验，也许没有。但这都是过去了，重要的是当下我们是否开启了自我的反思，我们所正在进行的爱是怎样的？是否应该升级我们的心，去对待爱这件事？至少让我们的爱少些矛盾和冲突，与世界相融。