作者身上有两样东西。
可模仿并构成其价值的东西。
不可模仿并构成其价值的东西。
可模仿的东西流传并走向消亡。
不可模仿的东西保存着。
——保尔.瓦雷里
《海德格尔存在哲学》是新到货那批书中阅读的第三本，我喜欢海德格尔说的话:“信仰的真正的生存意义便是，信仰=再生。我们必须事先把存在的本质当做值得思的东西加以深思，在这么思的时候。我们首先体会到在某种程序上我们被召唤着为这种经验探出一条路，并将它辟为一条通向至今仍无路的地方去的路。”
据说，学术界的研究越来越认识到，海德格尔的存在主义哲学思想，不仅在时间上先于萨特，而且更加深刻和更有创建性。有人认为，海德格尔不仅是康德以来最杰出的哲学家和对形而上学的批评家，可以与柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、黑格尔等人并肩。
而且，他关于存在于时间意义的探讨，对艺术理论和技术性的沉思，对语言格局的理论，以及对真理与逻辑模式的矫正。都对当代西方各种学说产生了影响。
海德格尔本人并不认为自己的学说是哲学，他曾用“思的工作”来取代，于是他的哲学思想被他称为“存在的思想”。
当我读书越多，明白得越多，越能明白辩证法，修辞学，自然学，法学，社会学，逻辑学，逻辑学，乃至如今的存在学，现象学，其实都是哲学系统化的一部分。
当你选择用多维度的视角看待问题。你就会明白人未必能够归属某种语言，你也会明白顺从他人的话语而倾听内在动机。
哲学思维不是小聪明，而是大智慧。