语言仅仅关切于自身，这就是语言的特性，却无人知晓。
——《独白》
亚里士多德说:“有声的表达是一种对心灵的体验的显示，而文字是一种对声音的显示。而且，正如文字在所有的人那里并不相同，说话的声音对所有人也是不同。但它们(声音和文字）首先是一种显示，由其显示的是对所有人来说都相同的心灵体验，而且，与这些体验相应的表现的内容，对一切人来说也是相同的。”
我一直都认为，语言就是自身呈现的一种精神活动，那些分音节的声音成为思想的表达，我们说出来的话，无论是抑扬顿挫或是结结巴巴，它所表现出来的就是你的阅历、见解、乃至你的思想观念、逻辑性、甚至意识形态是否清晰。
昨晚饭局有人对我讲:“你很能说啊！”
说？在人前你或许是单纯的看到我的语言组织能力超越了一般的人，但人后你看不见我在岁月的沉淀中装载了多少知识储备，如果我们用一个最简单的俗语来形容这个女人的能说，读万卷书又行了万里路，再经历了难以想象的过往，这才有了今天的能说会道。
很多人都会说话，可是他们说的是废话。很多人都能言善辩，但是他们只会吹牛。很多人都能说上两三个小时看起来滔滔不绝，但其实他只是在夸夸其谈。
如果你的灵魂真正产生了一种感觉，你就会明白，这个人的语言不是用相互理解作为单纯的交流工具，它是属于这个人的自我世界，这个世界必然是精神在自身与对象之间透过它的力量而设定的，当精神变成了主体，一切都成了表象。
有人会卖弄对待你知识渊博的形容，他说:“你果真是腹有诗书气自华。”
一旦你回答他:“”厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。”你就会看到他一脸的茫然。
他只会这么一句话，但他并不知道腹有诗书气自华出自苏轼的《和董传留别》，而你回答他的话，就是接剩下来的诗。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
很多时候，我笑而不语。