斯宾诺莎说，通常哲学家所理解的生命是什么意思，为了正确地理解生命的这个属性，我们必须一般地说明一下任何事物中它的生命究竟是什么意思。
逍遥学派将生命理解为“有滋养的灵魂和热的结合”，由于它们杜撰三种灵魂，即植物性的灵魂、感性的灵魂和理性的灵魂，并把这三种灵魂只归属于植物、动物和人，所以他们认为其他的事物是没有生命的。
亚里士多德又说，生命是理智的活动，在这个意义上，他把生命归属于神，因为神能思想而且是纯粹的活动。
——题记
1）据说，为了尽可能在认识事物时审慎地前进，笛卡尔力求:
2）排除一切成就，
3）找出能够用来建立一切知识的基础，
4）发现错误的原因，
5）清楚而且明晰地理解一切事物。
那天我在群里跟他们聊天，我说:“我认为意识决定物质，如果按照这样区分的话，我就是一个唯心主义者，因为认为物质是意识、精神、思维的派生物，这属于唯心。但是我过去时常都说天雨路滑，社会复杂，可是社会不复杂，复杂的是人。人基于一切所创造的东西，都源于意识。比方说高楼大厦，这个物质是一开始就存在的吗？它是人的意识所构建。基于现在的态度，我觉得意识和物质都是共存的，它没有一个特定的谁更重要，谁排第一，谁排第二。”
唯物主义和唯心主义多年的争持无非就是谁引领了谁，谁引导了谁，谁创造了谁，但在现象学的面前，他们都是共存的。
其实这样的争论无非就是人们习惯了用二元论划分对与错，是与非，黑与白来坚守自己的事。正如物质与意识究竟谁主宰了谁？其实，心肝脾肺肾都在你的身体里，缺了谁都不行，没有说谁比谁更重要。人间的现象，物质的形成，意识的存在，它们都是共存的。佛教。伊斯兰教，基督教都是宗教，都需要意识去信奉，但是在每天活着的时候，我们吃喝进去的东西，不是物质基础在提供我们的生存所需吗？同理，人们修建房子，试图画一幅画(这幅画出来就是物质)。我们下厨房做饭，今天想吃红烧肉，这碗红烧肉不是到底先有肉(物质)还是先有意识(我想吃)？所以说唯物主义，唯心主义只是人类个人的区分，物质和意识没有谁比谁重要，只因它们是共同存在的，在特定的环境下或许会呈现先后次序，但是排名是不分先后的。
这是存在论，现象与存在的实体学术。
多维度视分析，多转换立场，意志的力量不一定延伸得比理智远，假如我们可以把意志的力量控制在理智的范围内，那就可以减少自己犯错误的机会。