今早读《马克思恩格斯选集》第二卷，做了三段笔记。
(一)托马斯说，人的价值。和其他一切物的价值一样。等同于他的价格，就是说，等于对他的能力的使用所付的报酬。
(二)这里必须根绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事。
(三)以往的政治经济学告诉世人，劳动是一切财富的源泉，是一切价值的尺度，所以两件物品在生产上花费了同样的劳动时间，就具有同样的价值。而且，因为一般说来，只有相等的价值才能互相交换，所以这两件物品就应当能够互相交换。但在同时，它又告诉我们，存在着一种积蓄劳动，它把这种劳动叫作资本。它认为，资本这种东西，由于里面包含着有辅助的资源，可以使活劳动的生产率增加几百倍、几千倍、因此要求一定的报偿，这种报偿就叫做利润。
我很少读经济学，涉猎的范围多数是地缘政治、历史地理、国学经典、哲学、心理学、宗教又或者是各类学术报告。以往我以为经济学是单纯的经济构成，社会经济发展，但马克思给了我耳目一新的解释:“经济学是人与人的关系。”
社会发展离不开人，人赖以生存的一切也离不开人。
我对男人都认为枯燥无味的文字是极为有兴趣的，作为一个写作多年的闲散自由撰稿人，愈是严谨的学术性著作我愈喜欢。好比方说生活中我们可以跟形形色色的人打交道，开玩笑也好，调侃也罢，这些时候说话可以无所顾忌甚至带有荤段子，但是在大是大非面前，这个人的三观必须要端正，言行举止不应该有轻佻浮躁，这是心智成熟的表现。
以前读黑格尔，有些人会认为辩证法是一种倒立的关系，因为辩证法在对现存事物的肯定理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解。但辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解。
辩证法其实并不崇尚什么，这是我读《精神现象学》后的感受。现在读马克思，我更加能体会到马克思为什么能被称作主义，因为他的宏观思想与一般哲学家不同，他关注的是民生。