《不曾了解过自己的人》——Sa柔儿
康德的《判断力批判》里有一个章节，我将段落摘选出来，作为今天文章的题选；
大自然的自由的美景处处包围着参观者，因此对他很少再有什么吸引。相反，他在森林中央碰到的一个胡椒园，在那里攀绕着这种藤蔓的支架以平行的直线构成了当中的林荫道，在他看来却颇有魅力。
由此得出的结论是:野生的、表面看是无规则的美，只是对那看够了合规则的美的人来说，作为换换口味，才是令人喜欢的。不过只消让他试一试一整天待在他的胡椒园里，以便领悟到:当知性通过合规则性而置身于它到处都需要的对秩序的兴致中，这对象就不再使他快乐，反倒使想象力遭受了某种讨厌的强制:相反，多样性在那里过分丰富到没有节制的大自然，不服从任何人为规则的强制，则可以给他的鉴赏力不断提供食粮。
甚至，不能纳入任何音乐规则之中的鸟儿的歌唱，也比哪怕是依据一切音乐艺术规则来指导的人类的歌唱，显得包含有更多的自由、因而包含有更多适合于鉴赏的东西:因为我们在后者那里，如果它经常地长时间地重复的话，老早就会厌倦了。
——题记
哲学命题深奥，这段章节却十分浅显。从字面上通俗一点来解释就是人习惯了自己所拥有的一切，感觉乏味。偶尔遇见自己未曾拥有的便会感觉欣喜。一旦这样的东西被他据为己有，日复一日的相对，他又会感觉厌倦。
围墙里面的想出来，外面的人想进去。农村的厌烦了前后无人的荒芜，都市人总想农村的清净，所谓的旅行，也只不过是从自己活腻的地方到另一个别人活腻的地方，如此而已。
所以，人生最后变成了互不懂得，子不知母，母不知子，妻不知夫，夫不知妻。分道渐远的人，很多时候就此错过。
或许……
我愿如初，你愿如故。
知否，知否，我愿得全如苦，我自受。有时候，人未必懂得自己所想，也未必如愿以偿，如此甚好，那是我与你的光年距离。我与你的情深似海。
不相忘，我却不敢当。
如此简单，是你。
人到了最后，不过是自己不了解自己罢了。