台湾译文《爱与生的苦恼》——叔本华
《读书摘要》
(一)不必徒然追求在时间中流逝的诸现象，而应努力于探究诸种行为的道德意义，从这里才能获得衡量重大事项的唯一尺度。
(二)欲望越强烈，越贪求我欲之满足的人，他所感到的痛苦也就越多越深。因为欲望经常附在他身上不断的啃噬他，使他的心灵充满苦恼，如此积久成习后，一旦欲望的对象全部消失，他几乎便以看别人的痛苦为乐了。
(三)一个人不仅可以从自由意志的探求而认识世界的痛苦，亦可以因自己切身的过度痛苦经验而获得解脱。
(四)从内在而言，即从心理而言，意志犹如树木的根干，智慧是它的枝桠。
(五)没有永恒的幸福，因为所有的努力俱是从困穷，从对本身状态不满而产生，只要有不满之心，就有苦恼。并且，就算没有所谓永恒的满足，通常，这一次的满足只是新努力的出发点。努力到处碰壁，到处挣扎，屡经苦恼。正如努力没有最终目标，苦恼也永无休止。
(六)人生实如钟摆，在痛苦和倦怠之间摆动。
(七)我们所希求的东西在未得手之时，总以为比什么都好。到手之后面，又不免大失所望。我们是为需求生命而喘息挣扎，永远成为希望的俘虏。
(八)大多数人终其一生，外在生活空虚无意义，内在生活更是愚不可及，实在可悲可叹。就像一个梦游患者，带着缥缈的憧憬和痛苦，蹒跚地度过一生。
(九)一个人最幸福的时刻，就是在他酣睡时，而不幸的人最不幸的时刻，就是在他觉醒的瞬间。
(十)许多不幸都是间接的，人们所以经常感到自己不幸，是因为任何人心底都有强烈的嫉妒心，不管处在各种生活状态，只要看到别人胜过自己，不管哪一方面，都足以造成嫉妒，无法平息。
(十一)人类因为感到自己的不幸，所以无法忍受别人的幸福。相反，当他感到幸福时，即使只有一刹那也会扬扬自得起来，恨不得向周围的人夸耀:“但愿我的喜悦能成为全世界人的幸福。”
(十二)关于生存的四点:1.求生意志是人类最内在的本质。2.意志本身没有认识力，它是盲目的。3.认识是无关意志的附带原理。4.再认识与意志的战斗中，我们一般偏于前者，赞扬认识的胜利。