(一)只要过去还处在本原时间直观的领域内，它就必定同时也是当下，“过去”这个时间因素必定也在同一个意义上是一个当下的体验因素。
(二)时间形式既不本身是时间的内容。也不是以某种方式与时间内容和衔接的新内容的复合。
(三)我们将原生的记忆或滞留称之为一个彗星尾，它与各个感知相衔接。与之完全有别的是次生的回忆，再回忆。在原生回忆完结之后，有可能出现一个对那个运动、那个旋律的新回忆。
(四)在再回忆中，时间当下是被回忆的当下，是被当下化的当下，但却不是真正被当下拥有的过去，不是被感知的，原生被给予的和被直视过去的。
(五)通常的回忆是一种图像统觉，有如期待。感知是统觉，通过它，对象显现为本身在此的和现在当下的，相即感知当下地拥有客体本身，意指不是单纯的意指。
(六)通常意义上的感知是现在感知。如果对一个更遥远过去的回忆例如是口头的回忆，它就是象征回忆。如果它是根据想象表象所作的回忆，它就是想象回忆。这样它便与对一个未被感知到东四的直观的现在一设定处在同一个层次上。例如我现在表象街道，图像出现了，我将它理解为对街道的表象一现在。
(七)
空间的当下——时间的当下，通过经验去理解，什么叫通过经验？
(一)感知
(二)回忆
(三)对两者的陈述
(四)现在感知与以前的联系，将来或然性的经验联系(经验动机引发)。
(五)他人的陈述以及它们与我的经验和经验陈述的一致。
(八)回忆也是一种感知，但它具有一个相对于现时的变异。
(九)时间意识②并不来自在图像性意义上的想象，而是纯粹来自感知。但感知意识在自身变异着，并且在一个种属内自身划分层次。这个意识是对象意识，在其中有一个“自身当下”，而后它下降到刚刚一当下一曾在的层次，而且是持续地下降。感知的样式目身划分层次，并且产生出本真的时间一意识。想象的样式也类似地划分层次，并且产生出想象一时间意识。