罗杰斯说:”“只要学习就能引起自身改变，但人们往往不愿意改变自身，而常常通过其加以否定或歪曲进行抵制。受到威胁的自我结构和组织会变得更强，不易改变，而若完全没有受到威胁则不会那么强而易于改变。当自我组织结构目前处于放松和扩张时，与自我经验不相一致的经验也会被吸收。”
这句话看起来虽然绕口，但是理解当中的意思就会觉得很有道理。据说学习是对于自身有威胁性的，人体的机制会抗拒这种威胁性。从前只听说自律是反人类的一种表现，如今重新了解到机体对于学习抗拒，我忽然想起假如在学校里头问一遍的话，喜欢读书的还真没几个。
学霸很少，学渣很多。
学霸的生活笔记都是惊人而出类拔萃的，但是这种人离开社会以后不一定有学渣能挣钱，因为死读书、读死书、一个人完全沉沦在考试成绩里头的话，也未必见得他们懂得灵活变通。
学渣的成绩说起来也真的是一塌糊涂，他们的小聪明从来不用在正途上，因为没有了好的文凭和就业的好职位，什么都没有的人反而会挣脱束缚什么都去学习，这时候他们学的是生存的技能而非教条主义的。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，读书是有必要的，实践也是有必要的。你读再多的机械理论都不如将电视机拆开重新组装过一起，知行合一许多时候需要破坏与重组，虽然你很大可能过后被你爹妈狠狠地揍一顿。
于是，伊壁鸠鲁把人类需要分为三类。
第一类是自然而必须的需要，诸如食物衣着，这些需要易于满足，一旦匮乏，便会产生痛苦。
第二类是自然，却不是必须的要求，例如某些感官的满足。
第三类是既非自然又非必要的需求。例如对奢侈、挥霍、炫耀以及光彩的渴望。这种需要向无底的深渊一样，是很难满足的。
叔本华对此还发表言论:“一个人内在所具备的愈多，求之他人的愈少——他人能给自己的也愈少。所以人。智慧越高，益不合群。生活环境只不过其实对我们产生一种间接影响，每一个人的心灵也并不全合乎他周围的环境，个人都活在他自己的心灵世界中。至于所处的世界如何。主要在我们以什么方式来看待之。”
你以前是什么人其实未必重要，能够决定你将来成为什么样的人始终得看当下。种什么瓜得什么果，你不可能要求你在稻田里插满了秧苗最后长成了蟠桃，当你活得不如意的时候先别急着抱怨，不妨静下心先想一想你之所以能力不足是怎么造成的，你为什么会走到今天这般潦倒的地步。
社会普遍现象都是弱肉强食，适者生存，谁都有艰难的时候，但是长期性艰难的话问题会不会在你自个儿身上呢？