晨读时我看到林清玄说的话:“这个世界原来就是个相对的世界，而不是绝对的世界，因此，幸福是相对的，不是绝对的。由于世界是相对的，使得到处都充满遗憾，充满了无奈与无言的时刻。但也由于相对的世界，使得我们不论在任何景况，都还有幸福的可能，能在绝壁之处也见到缝隙中的阳光。”
其实，人的幸福没有想象中那么难，少一点点执着【奢望他人的付出，需要别人按照自己的喜好】，自己多一点点付出而不去计较得失，但这一点非常难，因为人们往往都是在跟自己较真，所以注定活得痛苦。
大部分人的痛苦都源于自身的选择，这点撇开生活重大事件不说，生而为人总跟自己过不去，想要不痛苦那肯定是不可能的。
我们的幸福感受不全盘是世界所给予的，许多时候幸福是来自我们对于外在和内在的价值判断。所以说，如果一个人自身精神高度足够的时候，我们的幸福感就会变得很强。因为我们的幸福与否，正是由自我的价值观来决定的。
林清玄讨论幸福的时候，他是这样说的:就像找们收到陌生者送的贵重礼物，给我们的幸福感还不如知心朋友寄来的一张卡片。这是我们随环境来调整自己的判断，能透视物质包装内的心灵世界，幸福也因此来面对我们的心灵。
所以，幸福的开关有两个，一个是直观，一个是心灵的品味。
这两者不是来自远方，而是由生活的体会得到的。
什么是直观呢？
有源律师问大珠慧海禅师："和尚修道，还用功否？"
大珠："用功。"
"如何用功？"
"饿来吃饭，困来眠。"
"一切人总如同师用功否？"
"不同！"
"何故不同？"
"他吃饭时不肯吃饭，百种须索；睡时不肯睡，千般计较，所以不同也。"
好好的吃饭，好好的睡觉就是最大的幸福，最深远的修行，这是多么伟大的直观！在禅师的语录里有许多这样的直观。都是在教导我们找到幸福的开关，例如:
百丈怀海说："如今对五欲八风，情无取舍，垢净俱亡，如日月在空，不缘而照；心如木石，亦如香象截流而过，更无滞碍，此人天堂地狱所不能掇也。"
庞蕴居士说："神通并妙用，运水与搬柴。""好雪片片，不落别处。"
为山灵佑说："一切时中，视听寻常，更无委曲，亦不闭眼塞耳，但情不附物，即得……譬如秋水澄淳，清净无为，澹泞无碍，唤他作道人，亦名无事之人。"
黄檗希运说："凡人多不肯空心，恐落空。不知自心本空，愚人除事不除心，智者除心不除事。""终日吃饭，未曾咬着一粒米；终日行，未曾踏着一片地。与么时，无人我等相，终日不离一切事，不被诸境惑，方名自在人。"
你胸怀有多宽广，你的幸福感体验就有多强烈呀！