《晨读——合理的教育》——Sa柔儿
柏拉图说:“把年轻人心灵中的美德除空扫净。给其他成分的入侵做了铺垫。就好像它走在一个光彩夺目花冠队伍的最前头。率领傲慢、 放逐、奢侈、无耻一同进行。它会称傲慢为有礼，放纵为自由，奢侈为慷慨，无耻为勇敢，一直赞不绝口。”
久而久之，这个人会因为沉迷于无尽的不必要的欲望里，最终成为一个肆无忌惮的小人。
惯性思维产生的教育，就好比洞穴里的人。有一个洞穴式的地下牢房，一条长长的通道通向外面，有微弱的阳光从通道里照进来。有一些囚徒从小就住在洞穴中，头颈和腿脚都被绑着，不能走动也不能转头，只能朝前看着洞穴后壁。在他们背后的上方，远远燃烧着一个火炬。在火炬和人的中间有一条隆起的道路，同时有一堵低墙。在这堵墙的后面，向着火光的地方，又有些别的人。他们手中拿着各色各样的假人或假兽，把它们高举过墙，让他们做出动作，这些人时而交谈，时而又不做声。
于是，这些囚徒只能看见投射在他们面前的墙壁上的影像。他们将会把这些影像当作真实的东西，他们也会将回声当成影像所说的话。
此时，假如有一个囚徒被解除了桎梏，被迫突然站起来，可以转头环视，他现在就可以看见事物本身了。但他们却以为他现在看到的是非本质的梦幻，最初看见的影像才是真实的。而假如有人把他从洞穴中带出来，走到阳光下面，他将会因为光线的刺激而觉得眼前金星乱蹦，以至什么也看不见。他就会恨那个把他带到阳光之下的人，认为这人使他看不见真实事物，而且给他带来了痛苦。
洞穴里的人，就好比现实当中酱缸文化的大众，在漆黑的洞穴被捆绑而不自知，但是他们习惯的认定这就是真实的世界。假如有人走出去，看到光影之后他回来告诉他们自己所看到的世界，而群体却无法理解他所看见的一切，最终他反倒成为众人批判甚至“绞杀”的对象。
有人淡泊名利，在身边的人看来这是不思进取的一种表现，于是会有人在孩子面前大量灌输这个人无用和没本事的理论，孩子慢慢的在思想博弈中选择了随众，最后选择将自己与父亲站在对立面，不仅产生矛盾，甚至还产生隔阂。
所以说，合理的教育并不是大众的教育。要知道大众的世俗观念如同洞穴里的人，唯有走出去看到了阳光，明白万物生长必然的道理，那承载的才是希望。#情感语录#