《塞涅卡》——读书笔记
(一)一个孩子可以被原谅，那是因为他的年龄。一个女人呢，因为她的性别。家庭之外的人呢，因为他作为一个自由人的权利。家庭之内的人呢，因为他是家庭里的一个成员。他这是第一次冒犯，我们应当想到我们曾经有过如此长久的友谊。他在别的场合也总要冒犯，那就叫我们容忍我们一贯容忍的东西吧。他是一个朋友，那不是他的本意。他是一个敌人，他做了一个敌人应当做的事。明智的人，理应得到我们的信任。愚蠢的人，理应得到我们的宽容。
(二)我们应当去考虑一下人类本身的局限，因为一个缺点而指责一个人，而这个缺点原本属于所有的人，这样的指责就很不公平。一个埃塞俄比亚人，在他自己的同胞中间，他的肤色也就没有什么特别之处。而红色的头发打成结在一个日耳曼男性身上也没有什么不相配的地方。一个民族内普遍拥有的东西体现在一个人身上就不足为奇，更谈不上丑陋。
(三)没有谁在把眼睛盯住别人，盯住别人的所有时，会对自己拥有的东西感到满足。
(四)狭窄的小路总是叫拥挤在路上的人们争吵，而宽广的通天大道呢，就算是一大群人也不会发生冲撞。同样的道理，叫你们垂涎的东西也会叫你们争吵，因为你们狭路相逢，一个东西转手到一个人，就意味着另一个人的失去。
(五)一个有野心的人不论捞得什么样的公共荣誉，他都不会满足，尽管那是他曾经为之垂涎的东西。
(六)贪婪，它不顾它的来路，它只想它的目的。
(七)清偿借贷是一回事，回报恩惠则是另外一回事儿。你不要指望我在你面前炫耀这回报，这个交往要在两个心智之间来进行。
(八)我们的眼睛不是盯住我们拥有的什么，而是盯住我们在追逐的东西。我们垂涎的目标叫我们如饥似渴，而我们口袋里的东西却不值一提。
(九)记忆，叫一个人知道感恩，而越是重视期望的地方，越是冷落记忆。
(十)判断一个人，我在意的是他的心智状态。我会绕开那富有但浅薄的人，而钟情那贫穷但有德性的人。即使在穷困潦倒之中，这样的人也知道感恩，就算所有的东西都离他而去，他心底的温婉也会长存。
(十一)生命被分为三个时期——已经存在的时期，现在存在的时期和将要存在的时期。在这三个时期中，现在的时间是短暂的，将来是难以预料的，过去是确定的。
(十二)正如你往一个容器内倒水，如果这个容器没有底，倒进多少水也是枉然，时间也如此——给给予的时间是多是少无关紧要；如果那儿没有时间的栖居之所，时间就会透过心灵的裂缝和孔洞流走。
(十三)在所有人中，唯有那些把时间花在哲学上的人是闲适从容的，唯有他们才真正的活着。因为他们不满足于做他们自己的有生之年的忠诚监护人，他们把所有的时代合并到他们自己的生命中，所有在他们之前流逝的岁月都是他们的储备的添加物。
(十四)独处将治疗我们对群居的嫌恶，群居将治疗我们对独处的厌倦。
(十五)一切发生在某个人身上的事，也可能发生在所有人身上。