《禅的世界》——读书笔记
(一)当你遇到不如意的事时，不要抱怨，因为那是过去世所作的因而得的果报。
(二)尚没有修行的人，见山是山，见水是水。正在修行的人，待修到得力时，见山不是山，见水不是水。待到开悟见性后，见山还是山，见水还是水。
(三)智慧因空而生，禅即心中无事。
(四)佛的意思是觉，禅的意思是悟。
(五)所谓“自在”，并不等于心想要到哪里就能到哪里，要不去哪里就不去哪里，而是说他已不受世间的烦恼所困扰，随时随处，对一个已悟的“禅者”来讲，日日都是好日子，处处都是好地方，所以名为自在。
(六)禅是无私无我的智慧，智慧是无相无住的心境。
(七)禅是超越的存在，智慧是无碍的心量。
(八)禅是无得无失的事实，智慧是黑白分明的心用。
(九)悟后的智慧是灵活的，是无碍的。一般人的常识和知识是有障碍的，是无法自在的。因此，普通人总是被常识及知识所困扰而惹烦恼，常常不自在。
(十)善于处人是智慧，受人善待是福报。
(十一)一个人能把自我放得下，不仅是智慧，也是大福报，智慧不见逆境，福报不遇困扰。
(十二)福报就像水，你我就像水面的船。福多水涨船高。容易行驶；福少水低船搁浅，寸步难行。有智慧的人，不论有钱没钱，都能处处惜福，时时培福，所以有福；无智慧者，人在福中，仍不知福，一味损福，所以无福。
(十三)智慧有两种作用，一是自解脱，二是解脱他。
(十四)一念存好心，一念生净土，一念离烦恼，一念见净土。一处有人行善，一处即是净土，处处有人行善，处处都是净土。
(十五)以禅法的观念而言，真实与错误，非一非异。以水为喻，大风袭卷起巨浪，小风掀动起小浪，微风吹拂起涟漪，无风则平静如镜。缘风的的大小，波浪有巨细，水性则非异。
(十六)禅的观念告诉我们，真实是永远不动的，也唯有在杂念不动之时，所看到的，所听到的，才是如实地看到和听到，只有妄心不动时，所经验的现象才是真实的。
(十七)能够放下是智慧，能够包容是慈悲。
(十八)“生”为物体在空间位置中的发生，“命”为物体在时间单位上的延续。凡是发生了的物体。在时间上继续地发生下去，便是生命。
(十九)人除了肉体之外，还有精神的部分，精神部分又分为四种，即受，想，行，识的四蕴。而其中，受，想，行的三蕴是精神部分，最后一个识蕴，是精神与物质的行为所结合而产生的一种力量，是生死过程中一个连贯的东西，助我们延续生命，是由此生到彼生的一种力量。此一力量便是生命现象以及现象之所以继续不断的动力，总名为识蕴。
(二十)布施的人有福，行善的人快乐。
(二十一)能够放下的人，是有智慧的人，是自在的人，是解脱的人。
(二十二)能够提起的人，是有慈悲的人，是负责的人，是奉献的人。
(二十三)“忙”没关系，不烦就好。“忙”不是问题，“烦”就成了困恼。