《费希特文集2》——读书笔记

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编辑:反传销柔儿 日期:2020-08-08T9:7:57 人气:2

《费希特文集2》——读书笔记
(一)既然人确实有理性,所以他就是他自己的目的,他之所以完全存在,是因为他应当存在;他的单纯存在是他的存在的最终目的,或者在同样的意义上说,人们绝不能毫无矛盾地探求他的存在的任何目的。他之所以存在,是因为他存在。
(二)人的生存目的在于道德的日益完善,在于把自己周围的一切弄得具有意义,如果从社会方面来看人,人的生存目的还在于把人周围的一切弄得更合乎道德,从而使人本身日益幸福。
(三)如果人们没有感到自己为一种勃发的兴趣所鼓舞,怀着否认的其他一切不属于真理的东西的态度去寻找真理,而期待通过一种侥幸的偶然机会来发现真理,这是徒劳的。
(四)我们对真理的兴趣应当是纯粹的,真理只因为是真理,才应当是我们的一切学习、思考和研究的最终目的。
(五)人只要是为生计所思考,仅仅为满足感官需要而操劳,就不会有时间去思考,尤其是不会有时间去发展精神概念。但是,一旦感性发展到一定程度,人掌握了容易满足自身需要的技能,人就会受到灵魂中固有的前进冲动的引导,去探索精神观念。然而,假如常识有一天上升到了关于世界的超感性原因的观念,它很快就会从这个高度发现其他的精神观念,诸如关于灵魂,不朽等的观念。
(六)界限或者是一个观念的界限,或者是一个现实的界限。就它是观念的而言,它是由自我设定的,就它是现实的而言,它是由非我设定的。
(七)要评判一副油画,就要让视力健全的人进来;尽管这么总会有种种欠缺,但在我看来,天生的盲者是不会对它作出艺术鉴赏的。
(八)一个人在精神上的自我能动性越多,他的眼睛就越囧囧有神;在精神上的自我能动性越少,他的眼睛就越暗淡浑浊,仿佛被一层薄雾蒙住似的。
(九)对一种完善的道德存在者来说,不需要什么法权规律。人不可能是这种道德存在者,因为他要有道德,就必须受教育,必须自己教育自己,因为他不是天生就有道德的,而是通过自己的劳动才能使自己成为道德的。这是一种情形,或者,不存在普遍适用的道德,或至少不存在对这种道德的共同信仰,这样,外在的发权规律就必定会出现。
(十)正如女人本性中的道德素质是通过爱表现出来的那样,男人本性中的道德素质是通过宽宏大量表现出来的。
(十一)婚姻是一种通过性欲建立起来的性别不同的两个人之间的完美结合,这种结合以其自身为目的。
(十二)婚姻绝不是发明的习俗,绝不是任意的安排,而是一种必然完全由自然和理性的统一得到规定的关系。
(十三)一切意识都是由我们本身的直接意识制约的。
(十四)从静止状态理解的内在活动,被人们统称为概念。因此,真是自我概念,必然与自我直观相一致,没有自我概念,便不可能有自我意识,因为只有概念才能完成和把握意识。
(十五)没有任何东西从外界进入人之内,人是有理智的东西,因此他是依靠自身的本质自为存在的:(他的存在是一种知识)。但是,根据他的这种本质的规律,如果没有一个特定的他物体系是为他存在的,他就不能自为的存在。只要他存在,他就会发现自己,但是他发现了自己,他就会发现这个体系。心灵和心灵中的一切都不是先于经验的。

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